1. Полунощница, утреня, часы, литургия и вечерня
Полунощницу нужно начинать не позднее 11 часов 20 - 30 минут, чтобы не спеша совершить ее. Так как литургия совершается непосредственно после утрени, то входные молитвы читаются до полунощницы по обычному чину, начиная Трисвятым.
Чин полунощницы. При закрытых царских вратах и завесе иерей на солее творит начало "Благословен Бог наш", "Царю Небесный" не читается, но по возгласе "Аминь" сразу Трисвятое и прочее. Псалом 50-й. Канон "Волною морскою". Ирмосы по дважды, тропари на 12 и катавасия - тот же ирмос. Канон следует читать одному из священнослужителей пред Плащаницей. По 3-й песни седален и по 6-й кондак и икос Великой субботы. В начале 9-й песни отверзаются царские врата. Совершающий полунощницу иерей с диаконом исходят к Плащанице и, совершив каждение окрест ее, при пении слов катавасии 9-й песни "Возстану бо и прославлюся" подъемлют Плащаницу и относят в алтарь. Вслед за этим царские врата закрываются. Плащаницу полагают на святой престол, где она должна оставаться до Отдания Пасхи. Так как обычно Плащаницы устраиваются выпуклыми и на них невозможно при совершении литургии поставлять дискос и чашу, то Плащаница, которая износилась в Великую Пятницу, полагается на свое обычное место, а на престоле простирается другая, гладкая, не вышитая, а писанная.
По каноне - Трисвятое по "Отче наш", певцы - "Егда снизшел еси". Краткая сугубая ектения, как в начале утрени, и отпуст.
Утреня. Пасхальную утреню у нас обычно начинают в 12 часов ночи. Начинать пасхальное торжество ранее полуночи не рекомендуют канонические правила. Но правила эти не указывают, когда именно после полуночи "в который час, или в которую половину часа или четверть часа подобает начинать веселие о воскресении Господа нашего из мертвых", ввиду того, что и в самом Евангелии нет точного указания на час воскресения (Диоиисий Александрийский, 1-е правило). Поэтому не следует удивляться, что в Типиконе о начале пасхальной заутрени говорится не вполне определенно: "об часе утреннем". В Русской Церкви приблизительно за последние сто лет установился обычай начинать Пасхальное торжество ровно в полночь. Посему при приближении полуночи все священнослужители в полном облачении становятся по чину у престола. Предстоятель раздает свечи сослужащим. В это же время возжигают свечи и все молящиеся. Предстоятель приемлет в левую руку Крест с пасхальным трисвещником, в правую - кадило. Ровно в 12 часов по местному времени при закрытых царских вратах священнослужители тихим гласом поют стихиру "Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити". После этого отверзается завеса и священнослужители поют 2-й раз эту же стихиру громким голосом. Открываются царские двери, и стихира более высоким голосом поется духовенством в третий раз до половины "Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех". Певцы, стоящие на средине храма, заканчивают: "и нас на земли сподоби". Начинается крестный ход, во время которого певцы непрерывно поют ту же стихиру. В крестном ходе впереди несут фонарь, за ним запрестольный крест, запрестольный образ Божией Матери, далее идут двумя рядами, попарно, хоругвеносцы, певцы, свещеносцы со свечами, диаконы со своими свечами и кадильницами и за ними священники, младшие впереди. В последней паре священников идущий справа несет Евангелие, а идущий слева - икону Воскресения. Завершает шествие Предстоятель с трисвещником и Крестом в левой руке. Где один священник, там допускается мирянам нести на пеленах иконы Воскресения Христова и Евангелие. Артос же на этом крестном ходе не носят, так как он еще не освященный.
Крестный ход идет вокруг храма в обычном порядке при непрерывном трезвоне. Войдя в притвор, крестный ход останавливается пред закрытыми западными дверями храма. Носящие святыни останавливаются около дверей лицом к западу в следующем порядке (от южной стороны к северной): фонарь, запрестольный крест, Евангелие, икона Воскресения, запрестольный образ Божией Матери, по сторонам становятся хоругвеносцы и свещеносцы. Предстоятель и сослужащие священники становятся пред святынями по чину. Трезвон прекращается. Настоятель, приняв от диакона кадило, совершает каждение святынь, духовенства, певцов и предстоящих и, трижды крестообразно назнаменовав кадилом затворенные церковные двери, возглашает внегласно "Слава Святей, и Единосущной, и Животворящей, и Нераздельней Троице всегда, ныне и присно, и во веки веков". Певцы - "Аминь". Священнослужители поют: "Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав" (трижды). Певцы повторяют то же. Священнослужители поют стихи:
1. "Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от Лица Его ненавидящий Его".
2. "Яко исчезает дым, да исчезнут, яко тает воск от лица огня".
3. "Тако да погибнут грешницы от Лица Божия, а праведницы да возвеселятся".
4. "Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь".
5. "Слава",
6. "И ныне".
На каждый стих певцы поют тропарь "Христос воскресе" (единожды).
Затем предстоятель или все священнослужители поют "Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ". Певцы оканчивают - "И сущим во гробех живот даровав". Отверзаются церковные двери, и крестный ход шествует в храм при многократном пении "Христос воскресе", пока священнослужители не войдут в алтарь.
Великая ектения. Возглас "Яко подобает" и пасхальный канон - творение св. Иоанна Дамаскина, глас 1 "Воскресения день". По Уставу "творит... начало канона на куюждо песнь всегда предстоятель", обычно же первые слова ирмоса каждой песни начинают все священнослужители. Ирмосы поются на 4, тропари - на 12, с припевом к каждому из них "Христос воскресе из мертвых". Катавасия - те же ирмосы и в заключение тропарь "Христос воскресе из мертвых" (трижды.).
На каждой песни канона совершается каждение. По Типикону настоятель "кадит в начале канона святые иконы и оба лика и братию по чину". Это выражение означает полное каждение всего храма, которое должно быть совершаемо только один раз - на 1-й песни канона. Но по твердо установившемуся издревле обычаю каждение совершается на каждой песни (малое). При соборном служении каждение совершают все иереи поочередно (а при большем числе иереев - попарно). Этот порядок указан в последнем издании Пентикостариона (М., 1914), где сказано "Сим же образом кадят и прочие иереи на коейждо песни".
После каждой песни - малая ектения, которую диакон произносит "вне алтаря". Если богослужение совершает один священник, то он все ектений произносит в алтаре. Для произнесения ектений и совершения каждений диакон во всех случаях исходит из алтаря царскими вратами.
По 1-й песни возглас "Яко Твоя держава, и Твое есть Царство и сила, и слава Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков".
По 3-й песни возглас "Яко Ты еси Бог наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков".
Таже ипакой, глас 4: "Предварившия утро яже о Марии, и обретшия камень отвален от гроба, слышаху от ангела: во свете присносущнем Сущаго с мертвыми что ищете яко человека; видите гробныя пелены, тецыте и миру проповедите, яко воста Господь, умертвивый смерть: яко есть Сын Бога спасающаго род человеческий."
По 4-й песни возглас "Яко Благ и Человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков".
По 5-й песни возглас "Яко святися и прославися пречестное и великолепое Имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков".
По 6-й песни возглас "Ты бо еси Царь мира и Спас душ наших, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков".
Кондак, глас 8: "Аще и во гроб снизшел еси, Безсмертне, но адову разрушил еси силу, и воскресл еси яко Победитель, Христе Боже, женам мироносицам вещавый: радуйтеся, и Твоим апостолом мир даруяй, падшим подаяй воскресение". И икос "Еже прежде солнца".
Таже глаголем: "Воскресение Христово видевше, поклонимся святому Господу Иисусу, Единому Безгрешному. Кресту Твоему покланяемся, Христе, и святое Воскресение Твое поем и славим: Ты бо еси Бог наш, разве Тебе иного не знаем: Имя Твое именуем. Приидите, вси вернии, поклонимся святому Христову Воскресению: се бо прииде Крестом радость всему миру, всегда благословяще Господа, поем Воскресение Его: распятие бо претерпев, смертию смерть разрушй" (трижды).
Стихир а, глас 6: "Воскрес Иисус от гроба, якоже прорече, даде нам живот вечный и велию милость" (трижды).
По 7-й песни возглас - "Буди держава Царствия Твоего благословена и препрославлена, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков".
На 8-й песни имеется Троичен. Он поется четыре раза с припевом "Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе".
По 8-й песни возглас - "Яко благословися Имя Твое и прославися Царство Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков".
На 9-й песни припев "Христос воскресе из мертвых" не поется, но к ирмосу и к тропарям - особые припевы.
9-я песнь в 1-й день Пасхи должна быть исполнена в таком порядке: 1-й лик - "Величит душа Моя Воскресшаго". "Светися, светися".
2-й лик повторяет то же.
1-й лик - "Величит душа моя волею страдавша". "Светися, светися".
2-й лик - то же.
1-й лик - "Христос новая Пасха". "О Божественнаго".
2-й лик - то же.
1-й лик - "Ангел вопияше". "О Божественнаго". 2-й лик - то же.
1-й лик - "Возбудил еси". "О Божественнаго".
2-й лик - "Магдалина Мария". "О Божественнаго".
1-й лик - "Ангел облистаяй". "О Пасха велия".
2-й лик - "Христос воскресе". "О Пасха велия".
1-й лик - "Днесь всяка тварь". "О Пасха велия".
2-й лик - "Днесь Владыка плени". "О Пасха велия".
1-й лик - "Величит душа моя Триипостаснаго". "О Пасха велия". 2-й лик - "Радуйся, Дево". "О Пасха велия".
1-й лик - "Величит душа моя Воскресшаго". "Светися, светися".
2-й лик - "Величит душа моя волею страдавша". "Светися, светися".
Тоже оба лика вкупе поют ирмос "Светися, светися" и тропарь "Христос воскресе" (трижды).
На 9-й песни каждение совершает не иерей, а диакон, со свечой, а при соборном служении два диакона.
По 9-й песни возглас - "Яко Тя хвалят вся Силы небесныя, Отца и Сына и Святаго Духа, и Тебе славу возсылаем, ныне и присно, и во веки веков". Ексапостиларий "Плотню уснув" (трижды). На "Хвалите" стихиры воскресные на 4, глас 1. Затем стихиры Пасхи со стихами, глас 5 - "Да воскреснет Бог". Последняя стихира заканчивается тропарем "Христос воскресе", который входит в состав стихиры. После этого "Христос воскресе" поется многократно "дондеже целует братия друг друга". Священнослужители начинают христосоваться между собою в алтаре во время пения стихир. По Уставу "целование настоятеля с прочими иереи и диаконы во святом алтаре бывает сице: глаголет приходяй - "Христос воскресе". Оному же отвещавшу - "Воистину воскресе"". Так же должно совершаться христосование и с мирянами.
По Уставу священнослужители, похристосовавшись между собой в алтаре, исходят на солею и здесь христосуются с каждым из молящихся. Такой порядок мог быть соблюдаем в тех древних обителях, где в храме находилась лишь немногочисленная братия, или в тех домовых и приходских церквах, где бывало немного молящихся. Ныне же при громадном стечении богомольцев наиболее соответственным будет, чтобы предстоятель после христосования с сослужащими, выйдя с Крестом на солею, произнес от себя краткое общее приветствие предстоящим и закончил его троекратным возглашением "Христос воскресе!" с осенением Крестом на три стороны и после этого возвратился в алтарь.
После троекратного возглашения предстоятелем "Христос воскресе" певцы поют весь тропарь "Христос воскресе" (трижды) неспешно, чтобы предстоятель имел возможность отнести святой Крест в алтарь, положить его на престол и выйти на амвон для чтения Огласительного Слова.
"Иже во святых отца нашего Иоанна, архиепископа Константинопольскаго, Златоустаго, Слово Огласительное, во святый и светоносный день преславнаго и спасительнаго Христа Бога нашего Воскресения".
"Аще кто благочестив и боголюбив, да насладится сего добраго и светлаго торжества. Аще кто раб благоразумный, да внидет, радуяся, в радость Господа своего. Аще кто потрудися постяся, да восприимет ныне динарий. Аще кто от перваго часа делал есть, да приимет днесь праведный долг. Аще кто по третием часе прииде, благодаря да празднует. Аще кто по шестом часе достйже, ничтоже да сумнится; ибо ничим отщетевается. Аще кто лишися и девятаго часа, да приступит, ничтоже сумняся, ничтоже бояся. Аще кто точию достйже и во единонадесятый час, да не устрашится замедления: любочестив бо Сый Владыка, приемлет последняго, якоже и перваго: упокоевает в единонадесятый час пришедшаго, якоже делавшаго от перваго часа; и последняго милует, и первому угождает, и оному дает, и сему дарствует; и дела приемлет, и намерение целует; и деяние почитает, и предложение хвалит. Темже убо внидите вси в радость Господа своего: и первии, и втории, мзду приимите. Богатии и убозии, друг со другом ликуйте. Воздержницы и ленивии, день почтите. Постившийся и не постившийся, возвеселитеся днесь. Трапеза исполнена, насладитеся вси. Телец упитанный, никтоже да изыдет алчай; вси насладитеся пира веры; вси восприимите богатство благости. Никтоже да рыдает убожества: явися бо общее Царство. Никтоже да плачет прегрешений, прощение бо от гроба возсия. Никтоже да убоится смерти, свободи бо нас Спасова смерть. Угаси ю, Иже от нея держимый. Плени ада, Сошедый во ад. Огорчи ада, вкусивша плоти его. И сие предприемый Исаиа возопи: ад, глаголет, огорчися, срет Тя доле. Огорчися, ибо упразднися, огорчися, ибо поруган бысть. Огорчися, ибо умертвися. Огорчися, ибо низложися. Огорчися, ибо связася. Прият тело, и Богу приразися. Прият землю и срете небо. Прият, еже видяше, и впаде во еже не видяше. Где твое, смерте, жало? Где твоя, аде, победа? Воскресе Христос, и ты низверглся еси. Воскресе Христос, и падоша демони. Воскресе Христос, и радуются Ангели. Воскресе Христос, и жизнь жительствует. Воскресе Христос, и мертвый ни един во гробе. Христос бо, востав от мертвых, Начаток усопших бысть. Тому слава и держава во веки веков. Аминь".
Певцы поют тропарь св. Иоанну Златоусту "Уст твоих", и произносятся ектений "Помилуй нас, Боже" и "Исполним утреннюю молитву".
По возгласе "Твое бо есть, еже миловати" диакон - "Премудрость". Певцы - "Благослови". Иерей - "Сый благословен Христос, Бог наш". Певцы - "Аминь", "Утверди, Боже". Иерей, держа Крест, (вместо "Слава Тебе, Христе Боже") вместе с сослужащими поет "Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ", а певцы - "и сущим во гробех живот даровав". Все сослужащие выходят из алтаря, младшие впереди, и становятся по чину на солее. Предстоятель с Крестом в руках, обратясь к народу, произносит пасхальный отпуст "Христос, воскресни из мертвых, смертию смерть поправый и сущим во гробех живот даровавый, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец", и осеняет предстоящих Крестом на три стороны, громко произнося при каждом осенений "Христос воскресе!". Молящиеся отвечают "Воистину воскресе!". Певцы поют тропарь "Христос воскресе" (трижды) и конечное - "И нам дарова живот вечный, покланяемся Его тридневному Воскресению".
По отпусте утрени, согласно указанию Типикона, "целуем честный Крест, держимый в руку настоятеля". Но если непосредственно за окончанием утрени следуют часы и литургия, то целование Креста богомольцами можно отнести к окончанию литургии.
Пасхальные часы. По возгласе "Благословен Бог наш" певцы - "Христос воскресе" (трижды). "Воскресение Христово" (трижды), ипакой - "Предварившия утро", кондак "Аще и во гроб", "Во гробе плотски, во аде же с душею яко Бог, в рай же с разбойником, и на престоле был еси, Христе, со Отцем и Духом, вся исполняяй Неописанный".
"Слава": "Яко Живоносец, яко рая краснейший воистинну, и чертога всякаго царскаго, показася светлейший, Христе, гроб Твой, источник нашего воскресения".
"И ныне", Богородичен: "Вышняго освященное Божественное селение, радуйся, Тобою бо дадеся радость, Богородице, зовущим: благословена Ты в женах еси, Всенепорочная Владычице". "Господи, помилуй" (40 раз), - "Слава, и ныне" - "Честнейшую". "Именем Господним благослови, отче". Иерей - "Молитвами святых отец наших". Певцы - "Аминь", "Христос воскресе" (трижды). "Слава, и ныне", "Господи, помилуй" (трижды). "Благослови". Иерей произносит обычный малый воскресный отпуст без Креста. "Воскресый из мертвых Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, преподобных и богоносных отец наших и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец".
Такой чин песнопений полагается совершать вместо 1, 3, 6, 9-го часов, полунощницы и повечерия.
Во время пения часов пред литургией диакон с диаконской свечой совершает обычное каждение алтаря и всего храма.
Пред началом литургии во дни Пасхальной седмицы и до Отдания Пасхи священнослужители читают вместо "Царю Небесный". "Христос воскресе" (трижды) и обычные стихи "Слава в вышних Богу"и "Господи, устне мои отверзеши".
После начального возгласа литургии иерей, стоя пред престо лом, с Крестом и трисвещником в левой руке и кадилом в правой, а диакон на горнем месте со свечой, поют трижды "Христос воскресе". Певцы повторяют "Христос воскресе" (трижды). Иерей - 1-й стих "Да воскреснет Бог". Певцы - "Христос воскресе" (единожды.) и прочее, как в начале утрени. В заключение священнослужители поют "Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ", а певцы - "и сущим во гробех живот даровав". Великая ектения.
Антифоны Пасхи. Входное - "В церквах благословите Бога, Господа от источник Израилевых". Певцы - "Христос воскресе" (единожды). Ипакой "Предварившия утро", "Слава, и ныне" - кондак "Аще и во гроб". Вместо Трисвятого - "Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся. Аллилуиа".
Указанное начало литургии, т. е. "Христос воскресе" со стихами, антифоны, "Елицы во Христа крестистеся", а также причастный стих поются во всю Светлую седмицу, как в 1-й день Пасхи.
Прокимен, глас 8 - "Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь". Стих "Исповедайтеся Господеви, яко Благ, яко в век милость Его". Апостол - Деян., зач. 1, "Аллилуиа", глас 4. Евангелие - Ин., зач. 1.
При соборном служении Евангелие читают на разных языках: на славянском, русском, а также на древних, на которых распространялась апостольская проповедь, - на греческом, латинском, и на языках народов, наиболее известных в данной местности. Обычно предстоятель читает на греческом или русском языке, старший диакон - на славянском. Иереи читают Евангелие, стоя у престола на своих обычных местах, а предстоятель на горнем, старший диакон на амвоне, прочие же диаконы на различных местах, "ставше от святаго престола до западных врат церковных". Евангелие обычно делится на 3 статии: 1-я статия - 1 - 5-й стихи, 2-я статия - 6 - 13-й стихи, 3-я статия - 14 - 17-й стихи.
Порядок чтения пасхального Евангелия на нескольких языках следующий. После того, как старший диакон испросит благословение "Благослови, владыко, благовестителя" и предстоятель даст это благословение словами "Бог молитвами", предстоятель возглашает "Премудрость, прости, услышим святаго Евангелия". Эти же слова вслед за предстоятелем повторяют все иереи и диаконы, кончая старшим диаконом, - каждый, по возможности, на том языке, на котором он будет читать Евангелие. Потом предстоятель произносит "Мир всем". Этот возглас никто из священнослужителей не повторяет. Певцы отвечают "И духови твоему".
Предстоятель возглашает "От Иоанна святаго Евангелия чтение". За ним повторяют эти слова все иереи и даконы, также, по возможности, на том языке, на котором будет прочтено Евангелие. После того, как все священнослужители, кончая старшим диаконом, скажут эти слова, певцы поют "Слава Тебе, Господи, слава Тебе". Предстоятель - "Вонмем". То же все священнослужители, кончая старшим диаконом, каждый также на языке, на котором будет читать Евангелие. Предстоятель начинает 1-ю статию, за ним повторяют ее иереи и диаконы и последним - старший диакон. В таком же порядке читаются 2-я и 3-я статии.
Во время чтения Евангелия на колокольне производится так называемый "перебор", т. е. ударяют по одному разу во все колокола, начиная от маленьких. По окончании Евангелия краткий трезвон. Когда старший диакон закончит 3-ю статию, певцы поют "Слава Тебе, Господи, слава Тебе".
Старший диакон отдает Евангелие предстоятелю. Прочие диаконы за ним входят в алтарь с Евангелиями и относят их на свои места.
Далее литургия св. Иоанна Златоустого совершается по обычному чину.
См. В тех случаях, когда священнослужители обмениваются приветствиями "Христос посреде нас", "И есть и будет", эти приветствия на Пасхальной седмице заменяются пасхальными "Христос воскресе!"- "Воистину воскресе".
За "Достойно"- "Ангел вопияше"и "Светися, светися". Так до Отдания Святой Пасхи, кроме Преполовения и его Отдания.
Причастный стих "Тело Христово приимите, Источника Безсмертнаго вкусите". "Аллилуиа" (трижды).
Вместо "Благословен Грядый", "Видехом Сеет истинный"и "Да исполнятся"поется "Христос воскресе" по одному разу. Так и во всю седмицу Пасхи.
По заамвонной молитве освящается артос. На солее, против царских врат, на уготованном столе или аналое полагают артос. Если приготовлено несколько артосов, то все они одновременно освящаются. Совершается каждение вокруг стола. Диакон - "Господу помолимся".
Молитва на благословение артоса: "Боже Всесильный и Господи Вседержителю, Иже рабом Твоим Моисеем во исходе Израилеве от Египта, и в освобождении людей Твоих от горькия работы фараоновы, агнца заклати повелел еси, прообразуя на Кресте закланнаго волею нас ради Агнца, вземлющаго всего мира грехи, возлюбленнаго Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа! Ты и ныне, смиренно молим Тя, призри на хлеб сей, и благослови, и освяти его. Ибо и мы раби Твои в честь и славу, и в воспоминание славнаго Воскресения Тогожде Сына Твоего Господа нашего Иисуса Христа, Имже от вечныя работы вражия и от адовых нерешимых уз разрешение, свободу и преведение улучихом, пред Твоим величеством ныне во всесветлый сей, преславный и спасительный день Пасхи, сей приносим: нас же сего приносящих, и того лобзающих и от него вкушающих, Твоему небесному благословению причастники быти сотвори и всякую болезнь и недуг от нас Твоею силою отжени, здравие всем подавая. Ты бо еси источник благословения и цельбам податель, и Тебе славу возсылаем Безначальному Отцу, со Единородным Твоим Сыном, и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков".
Иерей окропляет артос святой водой говоря: "Благословляется и освящается артос сей окроплением воды сея священныя, во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь" (трижды). Аналой с артосом ставят на солее пред образом Спасителя, где артос лежит в течение всей Святой седмицы.
По прочтении молитвы певцы вместо "Буди Имя Господне"поют "Христос воскресе" (трижды) и вместо псалма 33-го тот же тропарь - 12 раз и "множае, дондеже анафора (антидор) от игумена раздается". Священник вместо "Слава Тебе, Христе Боже" - поет тропарь "Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ". Певцы - "и сущим во гробех живот даровав". Остальное все, как на утрени. На отпусте не поминаются ни святой храма, ни дневные святые. Так и во всю Пасхальную седмицу.
Вечерня в 1-й день Пасхи. Поется 9-й час по пасхальному чину, по окончании которого иерей, облаченный во все священнические одежды, став пред престолом с кадилом в правой руке, с Крестом и трисвещником в левой, творит крест кадилом и возглашает "Благословен Бог наш". Певцы - "Аминь". Иерей - "Христос воскресе из мертвых"(трижды), певцы - то же (трижды). Иерей - стихи "Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его"и прочее, как в начале литургии. Ектения великая. На "Господи, воззвах" стихиры воскресные на 6. Во время пения "Господи, воззвах" один или два диакона. с диаконскими свечами совершают обычное каждение всего храма. На "И ныне" - догматик "Прежде сень законная". Вход с Евангелием. Прокимен великий, глас 7 - "Кто бог велий, яко Бог наш"со стихами. По исполнении прокимна иерей, став в царских вратах лицем к западу, чтет Евангелие. Чтение предваряется возгласом "И о сподобитися нам"и прочее. Евангелие Ин., зач. 65 "Сушу позде в день той".
По прочтении Евангелия ектения сугубая "Рцем вси". "Сподоби, Господи". Ектения просительная. По возгласе поется одна стихира воскресная, глас 2 - "Воскресение Твое, Христе Спасе", затем стихиры Пасхи, глас 5 со стихами "Да воскреснет Бог". По исполнении стихир -"Премудрость". Певцы - "Благослови". Иерей - "Сый благословен". Певцы - "Утверди, Боже". Иерей поет - "Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ". Певцы - "и сущим во гробех живот даровав". Иерей, с Крестом в руке, отпуст - "Христос, воскресни из мертвых"и прочее, как в конце утрени. Затем иерей возглашает "Благословен Бог наш" и поем последование пасхальных часов за повечерие.
Царские двери во всю Светлую седмицу не закрываются, даже и во время причащения священнослужителей.
2. Светлая седмица
Понедельник Светлой седмицы
Утреня. Сначала поются пасхальные часы за полунощницу, по отпусте которых предстоятель с Крестом, трисвещником и кадилом полагает начало утрени возгласом "Слава Святей, и Единосущней". Поется тропарь "Христос воскресе"с обычными стихами. Ектения великая. Канон "Воскресения день". Ирмосы - дважды, тропари Пасхи на 10, с припевом "Христос воскресе".
С понедельника в конце каждой песни присоединяются еще особые Богородичны. В Триоди цветной они помещаются в последовании Недели жен мироносиц, а в изданном особой книжицей "Последовании во Святую и Великую Неделю Пасхи"они печатаются в каноне на ряду в 1-й день Пасхи. По установившемуся повсеместно обычаю к тропарям Богородичного канона в дни Пасхальной седмицы вместо "Слава, и ныне" поется "Пресвятая Богородице, спаси нас". Так это указано в последнем издании Пентикостариона, 1914 г., где говорится, что вместо "Слава, и ныне" глаголем "Пресвятая Богородице, спаси нас". О малых ектениях на каноне в Уставе не упомянуто, ибо с понедельника Пасхи в отношении ектений строй утрени обычный и они произносятся только по 3-й, 6-й и 9-й песнях. Катавасия по каждой песни - ирмос единожды и "Христос воскресе"(трижды).
О каждении также в Уставе ничего не сказано, но оно обычно совершается на 1-й, 4-й и 7-й песнях канона иереем, а на 9-й - диаконом.
По 3-й песни - ипакой "Предварившия утро". По 6-й песни - кондак "Аще и во гроб", икос. "Воскресение Христово" и "Воскрес Иисус" (трижды). По 9-й песни - ексапостиларий Пасхи "Плотию уснув..."{трижды,}. На "Хвалите" стихиры воскресные на 4, глас 2 и стихиры Пасхи. Отпуст пасхальный с Крестом.
Часы Пасхи.
См. В "Правиле ко святому причащению"(изд. Московской Синодальной типографии, 1893 г.) говорится: "Ведомо буди, яко во Светлую седмицу Пасхи вместо вечерних и утренних молитв поются часы Пасхи, вместо же канона Господу Иисусу и параклисиса Богоматери - чтется канон Пасхи с Богородичнами его, прочий же по днем седмицы опускаются. Канон же и молитвы по причащении читаются полностью, предваряемые только троекратным чтением "Христос воскресе"и с опущением псалмов и Трисвятого с тропарями после него".
См. Входные молитвы пред литургией в Светлую седмицу принято совершать следующим образом. По обычном начальном возгласе "Благословен Бог наш" читается "Христос воскресе" (трижды), ипакой - "Предварившия утро яже о Марии", кондак "Аще и во гроб", "Во гробе плотски", "Слава" - "Яко Живоносец", "И ныне" - Богородичен "Вышняго освященное". "Пречистому образу Твоему покланяемся, Благий", "Милосердия сущи источник, милости сподоби нас, Богородице". Молитва "Господи, ниспосли руку Твою"и прочее.
На литургии антифоны Пасхи и прочее, как в 1-й день. Прокимен, глас 8 - "Во всю землю изыде вещание их, и в концы все ленныя глаголы их". Стих "Небеса поведают славу Божию, творение же руку Его возвещает твердь". Апостол: Деян., зач. 2, Евангелие: Ин., зач. 2. Причастен "Тело Христово приимите". Отпуст, как в первый день Пасхи.
Во всю Пасхальную седмицу после утрени и 1-го часа указан в Уставе крестный ход. В большинстве случаев он совершается в конце литургии по заамвонной молитве с пением канона Пасхи и чтением воскресного Евангелия (от Мф., зач. 116 или Лк., зач. 114).
При совершении крестного хода вокруг храма нужно заранее сделать указания звонарям, чтобы звон совершался только во время шествия, а на время остановок прекращался.
О служении в один из дней Светлой седмицы с полиелейной службой вмч. Георгию или другому святому или с бдением святому или храму святого см. том I, с. 108-110.
Во всю Пасхальную седмицу Богослужение совершается по тому же чину, который указан в понедельник Пасхи. Не читается только Евангелие на вечерне и изменяются стихиры и прокимны.
В понедельник (вечером) на вечерне прокимен великий, глас "Бог наш на небеси и на земли вся, елика восхоте, сотвори"со стихами.
Вторник Светлой седмицы
На литургии прокимен, глас 3, песнь Богородицы "Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем". Стих "Яко призре на смирение Рабы Своея, се бо отныне ублажат Мя вси роди". Апостол: Деян., зач. 4. Евангелие: Лк., зач. 113.
Во вторник вечером на вечерне прокимен великий, глас 8 - "Гласом моим ко Господу воззвах, гласом моим к Богу, и внят ми"со стихами.
Среда Светлой седмицы
На литургии прокимен, глас 6 - "Помяну Имя Твое во всяком роде и роде". Стих "Слыши, Дщи, и виждь, и приклони ухо Твое". Апостол: Деян., зач. 5. Евангелие: Ин., зач. 4.
В среду вечером на вечерне прокимен великий, глас 7 - "Внуши, Боже, молитву мою и не презри моления моего"со стихами.
Четверг Светлой седмицы
На литургии прокимен, глас 3 - "Пойте Богу нашему, пойте, пойте Цареви нашему, пойте". Стих "Вси языцы, восплещите руками, воскликните Богу гласом радования". Апостол: Деян., зач. 6. Евангелие: Ин., зач. 8.
В четверг на вечерне прокимен великий, глас 7 - "Возлюблю Тя, Господи, крепосте моя, Господь утверждение мое"со стихами.
Пятница Светлой седмицы
К Пасхальной службе присоединяется служба Пресвятой Богородице, Живоносному Источнику. Стихиры и канон Триоди Цветной, там же дан и порядок соединения их с песнопениями воскресными и Пасхи.
На каноне оставляются тропари Пасхального канона Богородицы и вместо них тропари Живоносному Источнику. Из канона Пасхи на каждой песни поются ирмосы по дважды, тропари на 6 и канон Богородицы на 6. В заключение - катавасия, ирмос канона Пасхи и тропарь "Христос воскресе"(трижды). По 3-й песни кондак и икос Пасхи и седален Богородице. По 6-й песни кондак и икос Богородице. На 9-й песни к канону Пасхи обычные припевы.
На литургии два прокимна, глас 8 - "Во всю землю"и Богородице, глас 3 - "Величит душа Моя". Апостол дню: Деян., зач. 7, и Богородице: Флп., зач. 240. Евангелие: Ин., зач. 7, и Богородице - Лк., зач. 54. Причастен "Тело Христово приимите" и Богородице "Чашу спасения прииму".
Суббота Светлой седмицы
Вечерня и утреня совершаются, как и в Светлый понедельник. В пятницу вечером прокимен великий, глас 8 - "Дал еси достояние боящимся Тебе, Господи"со стихами.
На литургии прокимен, глас 3 - "Господь просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся?"Стих "Господь Защититель живота моего, от кого устрашуся?"- Апостол: Деян., зач. 8. Евангелие:
Ин., зач. 11. По заамвонной молитве читается молитва на раздробление артоса.
Молитва на раздробление артоса: "Господи, Иисусе Христе, Боже наш, Хлебе ангельский, Хлебе жизни вечныя, сошедый с Небесе, напитавый нас во всесветлыя сия дни пищею духовною Твоих Божественных благодеяний, тридневнаго ради и спасительнаго Воскресения! Призри и ныне, смиренно молим Тя, на мольбы и благодарения наша, и якоже благословил еси пять хлебов в пустыни, и ныне благослови хлеб сей, яко да вси, вкушающий от него, телеснаго и душевнаго благословения и здравия сподобятся благодатию и щедротами Твоего человеколюбия. Ты бо еси освящение наше, и Тебе славу возсылаем, со Безначальным Твоим Отцем и Всесвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков".
Лик - "Аминь". Артос раздробляется и в Конце литургии при целовании Креста раздается народу.
В субботу вечером перед 9-м часом закрываются царские врата. 9-й час читается обычный трехпсалмный. На нем тропарь воскресный 8-го гласа - "С высоты снизшел еси", кондак "Аще и во гроб".
3. Неделя 2-я по Пасхе. Антипасха
Вся служба по Триоди.
На всенощном бдении по возгласе "Слава Святей, и Единосущней" поется "Христос воскресе" (трижды). (В некоторых храмах тропарь "Христос воскресе" поют священнослужители единожды, а затем повторяют его оба лика по единожды. В иных же храмах священнослужители поют тропарь два раза и в третий до половины, а певцы доканчивают "и сущим во гробех живот даровав".) "Приидите, поклонимся" не поем, но тотчас псалом 103-й "Благослови, душе моя, Господа". Так начинается всенощное бдение до Отдания Св. Пасхи. Кафизма 1-я "Блажен муж", вся. На "Господи, воззвах" стихиры Триоди на 10, глас 1, "Слава, и ныне", глас 6 - "Дверем заключенным пришел еси, Христе". Вход. "Свете тихий". Прокимен "Господь воцарися". На литии и на стиховне - стихиры празднику. Стихиры Пасхи не поются. По "Ныне отпущаеши" тропарь, глас 8:
"Запечатану гробу, Живот от гроба возсиял еси, Христе Боже: и дверем заключенным, учеником предстал еси, всех Воскресение, дух правый теми обновляя нам, по велицей Твоей милости" (трижды).
На утрени, на "Бог Господь" - тропарь "Запечатану гробу", (трижды). Кафизмы. Седальны празднику. Полиелей. Тропари "Ангельский собор" не поются.
Величание: "Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради во ад сшедшаго и с Собою вся воскресившаго".
Степенны: 1-й антифон 4-го гласа "От юности моея". Прокимен, глас 4 - "Похвали, Иерусалиме, Господа, хвали Бога твоего, Сионе". Стих "Яко укрепи вереи врат Твоих, благослови сыны Твоя в Тебе". Евангелие воскресное - Мф., зач. 116. "Воскресение Христово" (трижды), псалом 50-й. "Слава" - "Молитвами апостолов". "И ныне" - "Молитвами Богородицы". "Помилуй мя, В Боже". Стихира "Воскрес Иисус" (единожды). Молитва "Спаси, Боже, люди Твоя". Обычное целование Евангелия. Канон празднику, но не Пасхи, глас 1 - "Поим, вси людие" с ирмосом на 12, Ирмосы дважды. К тропарям канона припев "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе". Катавасия "Воскресения день". По 3-й песни - ипакой. По 6-й песни - кондак, глас 8:
"Любопытною десницею жизноподательная Твоя ребра Фома испыта, Христе Боже, созаключенным бо дверем яко вшел еси, г прочими апостолы вопияше Тебе: Господь еси и Бог мой" и икос. На 9-й песни - "Честнейшую" не поем, как и во все воскресные дни до Отдания Пасхи. По 9-й песни и ектений "Свят Господь Бог наш" на глас 1 и светильны празднику. На "Хвалите" - стихиры на 4, глас 1, "Слава", глас 6 - "По днех осмих востания Твоего", "И ныне" - "Преблагословенна еси". По великом славословии - тропарь празднику "Запечатану гробу". Ектения и отпуст "Воскресый из мертвых Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, святаго славнаго апостола Фомы и всех святых" (святой храма и дня не поминаются).
Пред 1-м часом - стихира евангельская 1-я.
Часы читаются обычные, трехпсалмные, начинаются троекратным "Христос воскресе". ("Царю Небесный" не читается до Пятидесятницы.) На часах тропарь и кондак - празднику.
Литургия св. Иоанна Златоустого. По возгласе "Благословено Царство" - "Христос воскресе", трижды без стихов. На пение тропаря отверзаются обычно царские врата. Блаженна праздника, песни 3-я и 6-я. После "Премудрость, прости" - "Приидите, поклонимся... воскресый из мертвых, поющия Ти". По входе тропарь "Запечатану гробу", "Слава, и ныне" - кондак "Любопытною десницею". Прокимен, глас 3 - "Велий Господь наш и велия крепость Его, и разума Его несть числа". Стих "Хвалите Бога, яко благ псалом, Богови нашему да усладится хваление". Апостол:
Деян., зач. 14. Евангелие: Ин., зач. 65. За "Достойно" - "Ангел вопияше" и "Светися, светися". Причастен "Похвали, Иерусалиме". По возгласе иерея - "Со страхом Божиим" певцы - "Благословен Грядый". Иерей - "Спаси Боже, люди Твоя". Певцы вместо "Видехом" поют "Христос воскресе" (единожды). По возгласе иерея - "Всегда, ныне и присно" певцы поют "Да исполнятся уста наша". По возгласе "Слава Тебе, Христе Боже" поется "Христос воскресе" (трижды). Отпуст, как и на утрени, без упоминания составителя литургии и других святых.
Во все время до Отдания Пасхи литургия совершается с теми особенностями, которые указаны в Неделю Фомину.
Попразднство Антипасхи продолжается до субботы.
Общие замечания
В состав воскресных богослужений от Пасхи до Пятидесятницы входят песнопения пасхальные, воскресные и Триоди цветной.
Пасхальные песнопения обозначаются в богослужебных книгах словом Пасха, например - канон Пасхи.
Песнопения Триоди обозначаются словами Триоди, праздника, праздника Триоди, настоящия Недели, Недели слепого, мироносиц, расслабленного, дне.
В Неделю о самаряныне и в дни попразднства Преполовения, слово "праздника" указывает на песнопения праздника Преполовения, но не самаряныни.
Во все недели (воскресенья) Триоди цветной Минея не поется за исключением служб вмч. Георгию, ап. и ев. Иоанну Богослову и храмовому святому.
Земные поклоны до дня Святой Троицы Устав отменяет. "Царю Небесный" не читается и не поется до Троицы. От Фоминой недели до Отдания Пасхи все службы начинаются троекратным пением или чтением тропаря "Христос воскресе", причем чтение тропаря "Христос воскресе" не упраздняет чтения "Приидите, поклонимся" (где оно положено), ни на келейном правиле, ни на молитвах.
4. Вторая седмица по Пасхе
Понедельник 2-й седмицы по Пасхе
На вечерне в Неделю Антипасхи по возгласе "Благословен Бог наш", чтец - "Аминь", "Христос воскресе" (трижды) и обычное начало с 103-м псалмом.
На "Господи, воззвах" стихиры на 6: празднику - 3 и святому Минеи - 3, "Слава" - святому, если есть, "И ныне" - празднику, глас 1 "Дверем заключенным".
Вход с кадилом. "Свете тихий". Прокимен великий, глас 7 - "Кто бог велий". Ектения "Рцем вси". "Сподоби, Господи". Ектения "Исполним вечернюю молитву". Стихиры стиховны 3, писаны в Триоди на ряду, "Слава, и ныне" - "По днех осмих". По Трисвятом тропарь празднику "Запечатану гробу". Если же святой имеет тропарь, то он поется первым, а на "Слава, и ныне" празднику. Отверзаются царские врата. Иерей - "Премудрость". Певцы - "Благослови" и прочее. Отпуст воскресный с упоминанием святых храма и дня.
См. С сего дня на повечериях к молебным канонам Пресвятой Богородице Октоиха присоединяются трипеснцы Триоди, помещенные в конце Цветной Триоди. На тех песнях, где поется канон Триоди, канон Богородице опускается. К канону Триоди припев "Слава, Господи, святому Воскресению Твоему". По "Отче наш" - кондак празднику, а при празднуемом святом, начиная от святых со славословием, кондак святому, "Слава, и ныне" - празднику.
В понедельник на утрени, на "Бог Господь" - тропарь "Запечатану гробу" (трижды). Кафизмы - 2. После каждой кафизмы малая ектения и седальны, писанные на ряду в Триоди. После седальна 2-й кафизмы "Воскресение Христово" (единожды). Псалом 50-й. Канон Триоди празднику с ирмосом на 6 и Минеи на 4. Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях - ирмос последнего канона Минеи. По 3-й песни кондак и седален святому, "Слава, и ныне" - празднику. По 6-й песни кондак и икос празднику. Перед 9-й песнью поем "Честнейшую". По 9-й песни светилен празднику, "Слава" - святому, если есть, "И ныне" - другой светилен празднику. На "Хвалите" стихиры на 4, "Слава, и ныне" - "Фома, глаголемый близнец". "Тебе слава подобает" не глаголем, но непосредственно "Слава Тебе, показавшему нам свет", и читается вседневное славословие. На стиховне стихиры празднику с праздничными припевами, "Слава" - святому, если есть, "И ныне" - Триоди. "Благо есть". По Трисвятом тропарь празднику. Ектения "Помилуй нас, Боже". По возгласе "Премудрость". "Благослови". "Сый благословен", "Аминь". "Утверди, Боже" и 1-й час.
На литургии начало, как указано в Неделю Антипасхи. Блаженна, песнь 1-я канона праздника на 6.
Во всю Пятидесятницу на литургии Блаженна поется от канона праздника Недели, рядовая песнь на 6: в понедельник - 1-я, во вторник - 4-я, в среду - 5-я, в четверток - 7-я, в пяток - 8-я, в субботу - 9-я.
На входе - "Приидите, поклонимся. Спаси ны, Сыне Божий, воскресый из мертвых, поющия Ти". Так до Отдания Пасхи.
По входе тропарь празднику, тропарь храму Богородицы или святого и святому; кондаки храму святого, "Слава" - святому, "И ныне" - празднику.
См. Кондак храму Богородицы во всю Пятидесятницу не поется, Прокимен, Аллилуиа и причастен празднику и преподобному. Апостол: Деян., зач. 9. Евангелие: Ин., зач. 6.
За "Достойно" - "Ангел вопияше", "Светися, светися".
Вторник 2-й седмицы по Пасхе. Радоница
По древнему на Руси обычаю совершается поминовение усопших. Служба в этот день носит характер, отличный от других заупокойных служб, ввиду присоединения некоторых пасхальных песнопений. Последование вечерни и утрени по чину понедельника.
На литургии - прокимен праздника "Велий Господь". Апостол дню - Деян., зач. 10; Евангелие: Ин., зач. 10.
5 Неделя 3-я по Пасхе. Святых женмироносиц, праведного Иосифа Аримафейского и Никодима
Встречающиеся во всю сию седмицу песнопения Великой Пятницы и Субботы следует петь обычным гласовым напевом, а не напевами Страстной седмицы.
На великой вечерне, на "Господи, воззвах" - стихиры на 10: воскресные 2-го гласа 7 и Триоди 3, "Слава" - Триоди, глас 6 "Мироносицы жены", "И ныне" - догматик 2-го гласа "Прейде сень законная". Вход. "Свете тихий" Прокимен дня. На литии стихира празднику, "Слава", гл. 6 - "Проси Иосиф тело Иисусово", "И ныне" - Богородичен воскресный 6-го гласа "Творец и Избавитель". На стиховне первая стихира воскресная, затем стихиры Пасхи "Да воскреснет Бог", "Слава" - стихира, глас 5 - "Тебе, одеющагося", "И ныне" - Пасхи - "Воскресения день". ("Христос воскресе" в конце этой стихиры поется один раз.) По "Ныне отпущаеши", "Богородице Дево" (трижды).
На утрени, на "Бог Господь" - тропарь воскресный 2-го гласа (дважды), "Слава" - глас тот же "Благообразный Иосиф", "И ныне" - "Мироносицам женам". По кафизмах седальны на ряду в Триоди.
Если храм мироносиц, поем величание "Величаем вас, святии мироносицы, и чтим святую память вашу, вы бо молите о нас Христа Бога нашего". Псалом избранный "Блажен муж, бояйся Господа".
Тропари по Непорочных "Ангельский собор...". Степенна и прокимен воскресные 2-го гласа. Евангелие воскресное 3-е - Мк., зач. 71. "Воскресение Христово" (трижды) и прочее, как в Фомино воскресенье.
Канон Пасхи "Воскресения день", ирмос единожды, тропари на 3 с припевом "Христос воскресе из мертвых", Богородицы на 2 с припевами "Пресвятая Богородице, спаси нас" и Триоди на 8. Катавасия "Воскресения день". По 3-й песни кондак и икос Пасхи и седальны Триоди. По 6-й песни кондак, глас 2:
"Радоватися мироносицам повелел еси, плач праматере Евы утолил еси воскресением Твоим, Христе Боже, апостолом же Твоим проповедати повелел еси, Спас воскресе от гроба" и икос Триоди. "Честнейшую" не поем. По 9-й песни "Свят Господь Бог наш" (трижды) и светилен Пасхи "Плотию уснув" (единожды), "Слава" - светилен Триоди, "И ныне" - тот же. На "Хвалите" - стихиры воскресные, гласа, на 8, "Слава", глас 2-й - стихира евангельская 2-я, "И ныне" - "Преблагословенна еси". По великом славословии тропарь воскресный "Воскрес из гроба".
Отпуст "Воскресый из мертвых Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, святых праведных Иосифа Аримафейскаго и Никодима, святых жен мироносиц, (далее поминают святых храма и дня) и всех святых...".
На часах - тропарь воскресный. "Егда снизшел еси", "Слава" - "Благообразный Иосиф". Кондак "Радоватися мироносицам".
На литургии Блаженна воскресная, положенная на ряду в Триоди на 4 и от канона свв. мироносиц, песнь 6-я на 4. По входе тропари "Егда снизшел еси", "Благообразный Иосиф", "Мироносицам женам", "Слава" - кондак мироносицам, "И ныне" - Пасхи "Аще и во гроб". Прокимен, глас 5 "Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое". Стих "К Тебе, Господи, воззову, Боже мой, да не премолчиши от мене". Апостол: Деян., зач. 16. Евангелие: Мк., зач. 69. За "Достойно" - "Ангел вопияше", "Светися". Причастен "Тело Христово приимите" и "Хвалите Господа с небес".
Во все недели св. Пятидесятницы, кроме Антипасхи и Святой Троицы, вечерня совершается вседневная.
6. Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном
На великой вечерне - "Блажен муж". Стихиры на "Господи, воззвах" на 10: воскресные - 7 и о расслабленном - 3, "Слава", "Взыде Иисус", "И ныне" - догматик "Како не дивимся...". На стиховне стихиры: воскресная - 1, стихиры Пасхи с припевами их, "Слава" - "В притворе Соломонове...", "И ныне" - "Воскресения день".
На утрени, на "Бог Господь" - тропарь воскресный (дважды), "Слава, и ныне" - Богородичен. Седальны воскресные. По Непорочных - "Ангельский собор...". ═ Степенна и прокимен гласа.
Евангелие воскресное 4-е - Лк., зач. 112, "Воскресение Христово..." (трижды.), и прочее обычно. Канон Пасхи с ирмосом и Бого-родичными - на 8 и Триоди - на 6. Катавасия - "Воскресения день".
По 3-й песни кондак и икос Пасхи и седален Триоди. По 6-й песни кондак, глас 3: "Душу мою, Господи, во гресех всяческих, и безместными деяньми люте разслаблену, воздвигни Божественным Твоим предстательством, якоже и разслабленнаго воздвигл еси древле, да зову Ти спасаемь: Щедрый, слава, Христе, державе Твоей" и икос Триоди. На 9-й песни "Честнейшую" не поем. "Свят Господь Бог наш" (трижды). Светилен Пасхи (единожды), "Слава" - расслабленного, "И ныне" - тот же. На "Хвалите" стихиры воскресные на 8, глас 3, "Слава" - глас 8 "Господи, разслабленнаго не купель исцели", "И ныне" - "Преблагословенна еси". По великом славословии тропарь воскресный.
На часах тропарь воскресный. Кондак Триоди "Душу мою, Господи".
На литургии Блаженна гласа на 4 и от канона праздника, песнь 6-я, на 4. По входе тропарь воскресный, "Слава" - кондак Триоди, "И ныне" - Пасхи "Аще и во гроб...". Прокимен, глас 1 - "Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя". Стих "Радуйтеся, праведниц, о Господе, правым подобает похвала". Апостол: Деян., зач. 23. Евангелие: Ин., зач. 14. За "Достойно" - "Ангел вопияше", "Светися". Причастен "Тело Христово" и "Хвалите Господа с небес".
Последование расслабленного отдается во вторник.
7. Среда 4-й седмицы по Пасхе. Преполовение Пятидесятницы
Служба вся только по Триоди.
На вечерне - кафизма рядовая. На "Господи, воззвах" стихиры на 6. Вход, прокимен дня и паримии. Ектения "Рцем вси", "Сподоби, Господи", ектения "Исполним вечернюю". На стиховне стихиры праздника. По "Ныне отпущаеши" - тропарь празднику, глас 8:
"Преполовившуся празднику, жаждущую душу мою благочестия напой водами, яко всем,, Спасе, возопил еси: жаждай да грядет ко Мне и да пиет. Источниче жизни нашея, Христе Боже, слава Тебе".
На утрени, на "Бог Господь" - тропарь празднику (трижды). Кафизмы. Седальны празднику. Псалом 50-й. Каноны Преполовению на 14. Катавасия "Море огустил еси...". По 3-й песни седальны празднику. По 6-й песни кондак, глас 4: "Празднику законному преполовлящуся, всех Творче и Владыко, к предстоящим глаголал еси, Христе Боже: приидите и почерните воду безсмертия. Темже Тебе припадаем и верно вопием: щедроты Твоя даруй нам, Ты бо еси Источник жизни нашея". "Честнейшую" не поем. Светилен празднику (трижды). На "Хвалите" стихиры празднику на 4, "Слава, и ныне" - "Просветившеся, братие". Славословие великое поется. По Трисвятом тропарь празднику. Утреня заканчивается по праздничному чину.
На литургии Блаженна празднику, 3-я песнь 1-го канона на 4 и 6-я песнь 2-го канона на 4. По входе тропарь Преполовению, "Слава, и ныне" - кондак его. Прокимен, глас 3 "Велий Господь наш, и велия крепость Его, и разума Его несть числа". Стих - "Хвалите Господа яко благ псалом: Богови нашему да усладится хваление". Апостол: Деян., зач. 34. Евангелие: Ин., зач. 26. За "Достойно" - ирмос "Чужде матерем девство" без всякого запева. Причастен "Ядый Мою плоть".
По литургии по обычаю совершается чин малого освящения воды.
Празднуется праздник Преполовения 8 дней, до среды 5-й седмицы включительно.
8. Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне
На великой вечерне - стихиры на "Господи, воззвах" - на 10: воскресные - 4, Преполовению - 3, самаряныне - 3, "Слава" - "При студенце Иаковли", "И ныне" - догматик "Иже Тебе ради". Вход. Прокимен дня. На стиховне стихира воскресная "Господи, возшел на Крест", стихиры Пасхи с их припевами, "Слава" "Егда явился еси", "И ныне..." "Воскресения день". По "Ныне отпущаеши" тропари "Богородице Дево" (дважды) и Преполовению (единожды).
На утрени на "Бог Господь" тропари - воскресный (дважды), "Слава, и ныне" - Преполовению. Кафизмы обычные. По Непорочных "Ангельский собор". Ипакой, степенны и прокимен гласа. Евангелие воскресное - Ин., зач. 63. "Воскресение Христово" (трижды). И прочее обычно. Канон Пасхи с ирмосом и Богородичными на 6, Преполовению на 4, самаряныне на 4. Катавасия - "Воскресения день". По 3-й песни кондак Преполовению и икос, и седален "Да радуется небо". По 6-й песни кондак, глас 8: "Верою пришедши на кладязь самаряныня, виде Тя премудрости воду: еяже напившися обильно. Царствие вышнее наследова вечно, яко приснославная" и икос. На 9-й песни "Честнейшую" не поем. Светилен Пасхи, "Слава" - самаряныне, "И ныне" - Преполовению.
На "Хвалите" стихиры: воскресные - 5, самаряныне - 3, "Слава", гл. 6 - "Источник живоначалия", "И ныне" - "Преблагословенна еси". Славословие великое. Тропарь воскресный, ектений и отпуст.
На часах - тропарь воскресный, "Слава" - празднику, "И ныне" - Богородичен часов. По Трисвятом - кондаки празднику и самаряныне - попеременно.
На литургии Блаженна гласа на 4, самаряныне песнь 3-я на 4 и Преполовению, песнь 6-я на 4. По входе тропарь воскресный и Преполовению, "Слава" - кондак самаряныне, "И ныне" - Преполовению. Прокимен, глас 3 - "Пойте Богу нашему, пойте". Апостол: Деян., зач. 28. Евангелие: Ин., зач. 12. Причастен "Тело Христово" и "Хвалите Господа с небес".
9. Среда 5-й седмицы. Отдание Преполовения Пятидесятницы
Служба, как в праздник, кроме входа и паримий.
На литургии Блаженна праздника песнь 9-я на 8. Прокимен, Аллилуиа и причастен празднику. Апостол: Деян., зач. 32. Евангелие: Ин., зач. 18.
За"Достойно" - "Чужде матерем девство". Причастен "Ядый Мою плоть".
См. Служба Минеи поется на повечерии.
10. Неделя 6-я по Пасхе, о слепом
На великой вечерне, на "Господи, воззвах" - стихиры воскресные - 7, празднику (Недели о слепом) - 3. "Слава" - празднику, "И ныне" - догматик 5-го гласа "В Чермнем мори". На стиховне - стихира воскресная, стихиры Пасхи с их припевами, "Слава" - "Правды Солнце", "И ныне" - "Воскресения день". По "Ныне отпущаеши" - "Богородице Дево" (трижды).
На утрени, на "Бог Господь" - тропарь воскресный (дважды), "Слава, и ныне" - Богородичен. После кафизм седальны воскресные. Далее служба, как в предыдущие недели. Евангелие воскресное 8-е. "Воскресение Христово" (трижды). Каноны - Пасхи с Богородичными на 8, слепому на 6. По 3-й песни кондак и икос Пасхи и седален Триоди. По 6-й песни кондак, глас 4: "Душевныма очима ослеплен к Тебе, Христе, прихожду, якоже слепый от рождения, покаянием зову Ти: Ты сущих во тьме Свет Пресветлый" и икос Триоди. На 9-й песни "Честнейшую" не поем. По 9-й песни "Свят Господь Бог наш" (трижды). Светилен Пасхи, "Слава" - Триоди, "И ныне" - другой.
На литургии Блаженна гласа на 4 и от канона Недели о слепом песнь 6-я на 4. По входе тропарь воскресный, "Слава" - кондак Недели о слепом, "И ныне" - "Аще и во гроб". Прокимен гл. 8 - "Помолитеся и воздадите Господеви Богу нашему". Апостол: Деян., зач. 38. Евангелие: Ин., зач. 34. Причастен "Тело Христово" и "Хвалите Господа".
11. Среда 6-й седмицы по Пасхе. Отдание Пасхи
На вечерне начало, как на Пасху. Иерей при открытых царских дверях с Крестом, трехсвещником и кадилом возглашает "Благословен Бог наш" и поет "Христос воскресе" (трижды). Хор также поет трижды "Христос воскресе". Священник возглашает стихи "Да воскреснет Бог" и прочее. Псалом 103-й. Ектения великая. "Блажен муж". На "Господи, воззвах" стихиры о слепом на 6, "Слава, и ныне". "Кто возглаголет". Прокимен дня. На стиховне - стихира воскресная "Тебе, воплощеннаго Спаса", стихиры Пасхи с припевами, "Слава, и ныне" - "Воскресения день" ("Христос воскресе", один раз.) По "Ныне отпущаеши" - тропарь воскресный "Собезначальное Слово" и Богородичен его. Ектения "Помилуй нас, Боже" и отпуст "Воскресый из мертвых" (без Креста).
На утрени - по возгласе "Слава Святей" пасхальное начало, как на вечерне. Шестопсалмие. На "Бог Господь" - тропарь "Собезначальное Слово" (дважды). "Слава, и ныне" - "Радуйся, двере Господня". По 1-й кафизме седальны воскресные, по второй - Недели слепого. "Воскресение Христово" (один раз). Псалом 50-й. Канон Пасхи с ирмосом на 6, слепому на 4, предпразднству Вознесения на 4. Катавасия - "Спасителю Богу..." По 3-й песни кондак и икос слепого и седален. По 6-й песни кондак и икон Пасхи и пролог. "Честнейшую" не поем. Светилен Пасхи (дважды) и слепому. На "Хвалите" стихиры слепому на 4 и Пасхи все. Славословие великое. Тропари - "Собезначальное Слово", "Слава, и ныне" - "Радуйся, двере Господня".
Обычные ектений. Отпуст (без Креста).
Начало литургии, как на Пасху. Блаженна от канона Пасхи песни 3-я и 6-я. По входе тропарь воскресный "Собезначальное Слово", "Слава" - кондак слепого, "И ныне" - Пасхи "Аще и во гроб". Прокимен Пасхи "Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь", Апостол дня - Деян., зач. 41, Евангелие дня - Ин., зач. 43. За "Достойно" - "Ангел вопияше", "Светися, светися". Причастен Пасхи "Тело Христово приимите".
По заамвонной молитве поется "Буди Имя Господне" и 33-й псалом. "Благословение Господне на вас". Посем иерей поет "Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ". Певцы оканчивают "и сущим во гробех живот даровав". Отпуст Пасхи "Христос, воскресый из мертвых". Поминаются св. Иоанн Златоуст, святой храма и святые дня. Осенение Крестом и окончание литургии, как на самую Пасху.
См. Святая плащаница снимается с престола и полагается в хранилище. О служении в Отдание Пасхи с полиелеем святому или бдением, или храмовому святому см. том I, с. 119 - 121.
