БОГОСЛУЖЕНИЕ БОГОСЛУЖЕБНЫЕ ПЕСНОПЕНИЯ СТАТЬИ ФОТО И ВИДЕО ЗАДАТЬ ВОПРОС ССЫЛКИ

Протодиакон возглашает: "Благослови, Владыко ". Первенствующий священник возглашает: "Благословено Царство.. ", подняв над святым антиминсом Святое Евангелие и делая им крест, затем целует Евангелие и престол, кланяется архиерею вместе с протодиаконом, сослужащими иереями, иподиаконами и чтецом и становится с южной стороны престола.
Протодиакон произносит великую ектению.
В начале и конце великой ектений и на двух малых ектениях книгодержец раскрывает пред архиереем Чиновник для чтения молитв.
На прошении великой ектении:- "О избавитися нам...", диаконы выходят из-за кафедры и идут по середине между рядами священников на солею; первый становится против образа Божией Матери, а второй- возле протодиакона с правой стороны. Первенствующий священник произносит возглас у престола: "Яко подобает Тебе.. ", и кланяется в царскх вратах архиерею. Одновременно с ним кланяются архиерею протодиакон с диаконами и второй священник. Протодиакон с солеи уходит на кафедру, становится позади, справа от архиерея; второй священник северной дверью входит в алтарь, целует престол, кланяется архиерею через царские врата и становится на свое место, против первенствующего священника.
После малой ектений, которую произносит первый диакон, второй священник произносит возглас: "Яко Твоя держава.. ", и кланяется архиерею. Одновременно с ним кланяются диакон и два иерея, стоящие у кафедры: последние уходят боковыми дверями в алтарь, целуют престол и кланяются через царские врата архиерею. Аналогично уходят в алтарь оставшиеся клирики и иподиаконы после второй малой ектений и очередного возгласа "Яко Благ и Человеколюбец...".
Во время пения третьего антифона или Блаженн совершается малый вход.

Иподиаконы берут трикирий и дикирий, пономари рипиды, диаконы кадильницы; первенствующий священник, сотворив пред престолом поклон и поклонившись вместе с протодиаконом архиерею, берет Евангелие и отдает его протодиакону, который становится с ним за престолом, лицом на запад. В это время первенствующий и прочие иереи, совершив поясные поклоны, целуют престол, кланяются архиерею и идут. за протодиаконом по одному. Все выходят из алтаря северною дверью в следующем порядке: свещеносец, посошник, два диакона с кадильницами, иподиаконы с трикирием и дикирием, рипидчики, протодиакон с Евангелием и иереи по старшинству. Придя к кафедре, иереи становятся по обе стороны от кафедры к алтарю. Свещеносец и посошник становятся на своих местах у царских врат. Протодиакон с Евангелием - ниже амвона, посредине, против архиерея; по сторонам Евангелия рипидчики, лицом друг к другу. Возле них, ближе к кафедре, диаконы и иподиаконы. Сделав один поклон, все берут общее благословение архиерея.
Архиерей и иереи читают тайно молитву: "Владыко Господи, Боже наш...". Протодиакон вполголоса говорит: "Господу помолимся". По прочтении архиереем молитвы (и по совершении, если есть, награждения и производства в высший чин) протодиакон, перекладывая Евангелие на левое плечо, возвышает правую руку с орарем вверх и говорит вполголоса: "Благослови, Преосвященнейший Владыко, святый вход". Архиерей, благословляя, глаголет: "Благословен вход святых Твоих всегда, ныне и присно и во веки веков". Протодиакон произносит: "Аминь", и вместе с иподиаконами подходит к архиерею, который целует Евангелие; протодиакон целует правую руку архиерея, придерживающую Евангелие при целовании, и отходит с Евангелием к рипидчикам. Иподиаконы же остаются на кафедре и передают архиерею трикирий и дикирий. Протодиакон, поднимая немного вверх Евангелие (по некоторой практике, творя им крест), возглашает: "Премудрость, прости", и, обратившись лицом на запад, поет со всеми медленно: "Приидите, поклонимся...".
Диаконы кадят на Евангелие, затем на архиерея, когда он медленно совершает поклонение пред святым Евангелием и осеняет затем трикирием и дикирием кланяющихся ему священнослужителей.
Архиерей осеняет трикирием и дикирием народ на запад, юг и север. В это время протодиакон в предшествии диаконов вносит святое Евангелие в алтарь через царские врата и полагает его на престоле; все остальные церковнослужители входят в алтарь через северную и южную двери, а священники остаются внизу солеи.
Архиерей сходит с кафедры и восходит на амвон, где осеняет при пении певчими:
"Спаси ны, Сыне Божий..." трикирием и дикирием народ на две стороны и идет в алтарь. У царских врат его встречает протодиакон, принимает от него трикирий и ставит его за престолом. Архиерей же, поцеловав иконы на столпах царских врат, престол и приняв кадило от диакона, начинает кадить.
Вслед за архиереем входят в алтарь иереи, целуя каждый икону в царских вратах на своей стороне.
Архиерей при медленном пении священнослужителей "Спаси ны, Сыне Божий...", в предшествии протодиакона с трикирием, кадит престол, жертвенник, горнее место, иереев на правой и левой сторонах, священно-церковнослужителей и исходит на солею. Свещеносец и посошник сходят с солеи и становятся ниже амвона против царских врат; исполлатчики тихо и сладкозвучно поют: " Ис полла эти, дэспота". Иереи целуют престол. Архиерей кадит царские врата, иконостас, клиросы, народ, местные иконы, входит в алтарь, кадит престол, иереев и протодиакона.
Свещеносец и посошник возвращаются на свои места.
На клиросе поют: "Ис полла.. ",
протяжное, один раз, и затем тропари и кондаки по Уставу.
Второй иподиакон принимает от архиерея дикирий, протодиакон кадило (трикирий передается первому иподиакону). Все трое становятся за престолом и одновременно кланяются при каждении протодиаконом архиерея трижды по трижды; затем обращаются лицом к востоку, протодиакон кадило передает пономарю, все четверо делают поклон, кланяются архиерею и идут на свои места.
Иподиаконы, имеющие хиротесию, ставят трикирий и дикирий на престол, не имеющие хиротесиина подставки за престолом. Книгодержец подходит к архиерею с Чиновником для чтения молитвы "Боже Святый, Иже во святых почиваяй...".(По современной практике Русской Церкви так называемая похвала по входе с возношением имен Предстоятелей Церквей бывает только при патриаршем служении).
После пения тропарей и кондаков протодиакон целует престол и, держа орарь тремя перстами, вполголоса говорит: "Благослови, Преосвященнейший Владыко, время Трисвятаго"; поцеловав благословляющую руку архиерея, он выходит на солею и против образа Спасителя произносит: "Господу помолимся". Певцы: "Господи, помилуй". Архиерей произносит свой первый возглас: "Яко свят еси Боже наш... ныне и присно". Протодиакон, став в царских вратах, обратившись лицом к народу, доканчивает возглас: "И во веки веков", наводя орарем от левой руки к правой, на уровне своего чела.
Певчие поют: "Аминь", и затем "Святый Боже...".
Протодиакон, войдя в алтарь, берет дикирий и подает его архиерею; в алтаре все поют "Святый Боже...". Архиерей творит дикирием крест над Евангелием.
Второй иерей, взяв напрестольный Крест за верхний и нижний концы и обратив передней стороной, на которой находятся священные изображения, к престолу, подает его архиерею, целуя руку архиерея.
Перед амвоном против царских врат становятся свещеносец и посошник.
Архиерей, имея в левой руке Крест, в правой дикирий, при пении певчими речитативом: "Святый Боже...", выходит на амвон и произносит: "Призри с небесе, Боже, и виждь, и посети виноград сей, и утверди и, егоже насади десница Твоя".
По произнесении этой молитвы, когда архиерей благословляет на запад, исполлатчики поют: "Святый Боже", на юг - "Святый Крепкий", на север - "Святый Безсмертный, помилуй нас".
Архиерей входит в алтарь. Певчие на клиросе поют: "Святый Боже...". Свещеносец и посошник становятся на свои места. Архиерей, отдав Крест (Крест принимает второй иерей и полагает его на престоле) и поцеловав престол, идет на горнее место.
При отхождении архиерея к горнему месту все сослужащие обычным порядком прикладываются к престолу и, отходя затем к горнему месту, становятся за престолом по чину.
Архиерей, обходя престол с правой стороны и благословив дикирием горнее место, отдает дикирий иподиакону, который поставляет его на место. Протодиакон, стоя у горнего места слева от престола, читает тропарь: "Троицы явление во Иордане бысть, Само бо Пребожественное естество Отец возгласи: Сей крещаемый Сын Возлюбленный Мой; Дух же прииде к Подобному, Егоже благословят людие и превозносят во вся веки", и подает трикирий архиерею, который осеняет трикирием с горнего места прямо, налево и направо при пении всех сослужащих: "Святый Боже...". После сего певчие заканчивают Трисвятое, начиная со "Слава... и ныне"..

Протодиакон, приняв от архиерея трикирий, передает его иподиакону, и тот ставит его на место. Первый диакон подходит к архиерею с Апостолом, положив на верх его орарь, получает благословение, целует руку архиерея и идет по левой стороне от престола через царские врата на амвон для чтения Апостола. В это время протодиакон подносит архиерею открытую кадильницу с горящими углями, а один из иподиаконов (с правой стороны архиерея) - сосуд с ладаном.

Чтец Апостола произносит прокимен и прочее, по обычаю.
По возгласе архиерея: "Мир всем", иподиаконы снимают омофор с архиерея и полагают его на руку второму диакону (или иподиакону), который, поцеловав благословляющую руку архиерея, отходит и становится с правой стороны престола.
Первый диакон читает Апостол. Протодиакон кадит, по обычаю. (Некоторые соблюдают обычай кадить на аллилуиарии.).
При начале чтения Апостола архиерей садится на седалище горнего места, и по знаку его священники садятся на приготовленные для них седалища. Когда протодиакон кадит архиерея первый раз, архиерей и священники встают и отвечают на каждение: архиерей - благословением, священники - поклоном. Во время второго каждения ни архиерей, ни священники не встают.
По окончании чтения Апостола все встают. Пономари, взяв рипиды, иподиаконы - дикирий и трикирий, исходят на амвон, где становятся по правую и левую стороны приготовленного для чтения Евангелия аналоя. Аллилуиарии поются по обычаю. Архиерей и все священники читают тайно молитву: "Возсияй в сердцах наших...". Первенствующий иерей и протодиакон кланяются архиерею и, получив благословение, отходят к престолу. Первенствующий берет Евангелие и отдает протодиакону. Протодиакон, поцеловав престол и приняв Евангелие, подносит его архиерею, который целует Евангелие, а он - руку архиерея, и идет через царские врата к. аналою, предшествуемый диаконом с омофором. Когда диакон с омофором (идя кругом аналоя) доходит до чтеца Апостола, тот идет в алтарь (если диакон - через царские врата) и становится по левую сторону престола, а диакон с омофоромна прежнее место. По обе стороны протодиакона становятся иподиаконы с трикирием и дикирием и рипидчики, подняв рипиды над Евангелием. Протодиакон, поставив святое Евангелие на аналой и покрыв его орарем, преклоняет над Евангелием главу и возглашает:
"Благослови, Преосвященнейший Владыко, благовестителя...".
Архиерей:" Бог, молитвами...".
Протодиакон глаголет: "Аминь", и положив орарь на аналой под книгу, раскрывает Евангелие.
Второй диакон:" Премудрость, прости...".
Архиерей"Мир всем"
Певчие: "И духови твоему."
Протодиакон: "От (имя рек) святаго Евангелиа чтение."
Певчие:"Слава Тебе, Господи, слава Тебе."
Первый диакон: "Вонмем."
Протодиакон внятно читает Евангелие.
Когда начнется чтение Евангелия, оба диакона целуют престол, идут под благословение к архиерею, целуют его руку и полагают Апостол и омофор на свои места. Иереи слушают Евангелие с непокрытыми главами, архиерей в митре.
По прочтении Евангелия хор поет: "Слава Тебе, Господи, слава Тебе". Аналой убирают, рипиды уносят в алтарь. Архиерей сходит с горнего места, проходит через царские врата на амвон, целует Евангелие, держимое протодиаконом, и осеняет дикирием и трикирием народ при пении на клиросе: "Ис полла...". Протодиакон отдает Евангелие первому иерею, и тот поставляет его на горнее место престола.
Иподиаконы молятся к востоку (один поклон), кланяются архиерею, ставят дикирий и трикирий на их места. Иереи становятся на свои места.

Сугубую ектению произносит протодиакон или первый диакон.
Когда произносится прошение: "Помилуй нас, Боже...", все присутствующие в алтаре (диаконы, иподиаконы, пономари) становятся за престолом, молятся к востоку и кланяются архиерею.
После прошения: "...и о Господине нашем Преосвященнейшем...", стоящие за престолом поют (вместе с иереями) трижды: "Господи, помилуй", молятся к востоку, кланяются архиерею и отходят на свои места.
В это же время два старших иерея помогают архиерею раскрыть антиминс с трех сторон.
Диакон продолжает ектению. Архиерей произносит возглас: "Яко милостив...".(Обычно архиерей сам распределяет возгласы служащим иереям.). Если бывает приношение о усопших, то протодиакон берет кадило и, испросив благословение у архиерея, исходит через царские врата и произносит заупокойную ектению, возглас после которой говорит архиерей. Если же заупокойной ектений не бывает, то диакон, поклонившись архиерею, исходит через северные двери на солею и произносит ектению об оглашенных. При прошении "Открыет им Евангелие правды", третий и четвертый священники открывают верхнюю часть антиминса, молятся к востоку (один поклон) и кланяются архиерею. Во время возгласа первого иерея: "Да и тии с нами славят...", архиерей творит крест губкою над антиминосом, целует ее и полагает вверху на правой стороне антиминоса.
Протодиакон и первый диакон становятся в царских вратах; протодиакон говорит: "Елицы оглашеннии, изыдите"; второй диакон: "Оглашеннии, изыдите"; первый диакон: "Елицы оглашеннии, изыдите". Второй диакон продолжает ектению один: "Да никто от оглашенных, елицы вернии..." и прочее.
Архиерей и священники читают тайно положенные молитвы.
Первый диакон берет кадило и, испросив благословение у архиерея, кадит престол, жертвенник, горнее место, алтарь, архиерея трижды по трижды, всех сослужащих, престол - спереди, архиерея - трижды, отдает пономарю кадило, оба молятся к востоку, кланяются архиерею и отходят. В это время второй диакон говорит ектению: "Паки и паки...". Возглас: "Яко да под державою Твоею..." произносит архиерей.